نقرأ فى خاتمة الكتاب : "وعلى ضوء ذلك، أصبح من السهل أن نتتبع انتشار الثقافة المصرية إلى بلد قريب منها هو اليونان، سواء أكان هذا الانتشار مباشرًا ، أو كان عن طريق وسيط ، يتمثل فى الحضارة المينوية فى كريت حينًا، وفى الحضارة الحيثية وحضارات آسيا الصغرى حينًا آخر، وفى حضارة الكنعانيين والفينيقيين حينًا ثالثًا ، ثم عن طريق الديانة العبرية حينًا رابعًا . وفى كل حين من هذه الأحيان، كذلك الأدلة التاريخية والقرائن الأثرية، هى مناط الحسم فى ترجيح فرض على آخر" . "لم يسع هذا البحث إلى أن ينسب للتراث المصرى القديم، فلسفة ترقى إلى مرتبة المذاهب الفلسفية والأبنية الفكرية التى عرفها اليونان؛ ولكنه أراد فقط أن يبحث عن أصول هذه الأبنية والمذاهب، التى لم يكن لها أن تنشأ من العدم. لقد كان الصرح (اليونانى) وحده هو الظاهر للعيان، فلعلنا نكون قد أزحنا شيئًا من التراب الذى كان يطمر الأساس".